والآخر يقول « 1 » : وإن المجد أولّه وعور * ومصدر غبّه كرم وخير « 2 » وإنك لن تنال المجد حتّى * تجود بما يضنّ به الضمير بنفسك أو بملكك في أمور * يهاب ركوبها الورع الدّثور « 3 » والآخر يقول : والحمد لا يشترى إلا له ثمن * مما يضنّ به الأقوام معلوم والجود نافية للمال مهلكة * والبخل مبق لأهليه ومذموم « 4 » وقال الآخر : ومن لا يصن قبل النّوافذ « 5 » عرضه * فيحرزه يعرر « 6 » به ويحرّق ومن يلتمس حسن الثناء بماله * يصن عرضه من كل شنعاء موبق « 7 » ولكنّني ابتليت به ، وكذلك هو ابتلي بي ، ورماني عن قوسه مغرقا « 8 » فأفرغت ما كان عندي على رأسه مغيظا ؛ وحرمني فازدريته ، وحقرني

--> ( 1 ) هو عمرو بن الاهتم ، والأبيات من قصيدة له في المفضليات 2 / 210 . ( 2 ) الوعور : مصدر وعر بمعنى صلب . والخير بالكسر : الكرم والشرف . ( 3 ) الورع : الجبان . والدّثور : الكسلان النؤوم . ( 4 ) الجود : جمع جواد ، ونافية للمال : مخرجة له . ( 5 ) النوافذ : الطعنات . ( 6 ) يعرّر : يلقّب بما يشينه . ( 7 ) شنعاء : قبيحة فظيعة ، موبق : مهلكة . ( 8 ) أغرق في الشيء : تجاوز الحدّ فيه ؛ يقال أغرق النازع في القوس أي استوفى مدها .